La politica come potere


libertà“Ogni stato si fonda sulla forza”, disse Trockij a Brest-Litovsk. Questo è giusto, se non esistevano istituzioni sociali che conoscono l’uso della violenza, allora il concetto di “stato” verrebbe eliminato e una condizione emergerebbe che potrebbe essere definita come “anarchia”, nel senso specifico del termine.

Naturalmente, la forza non è certo normale o l’unico mezzo per lo stato, ma la forza è un mezzo specifico per lo Stato.

Oggi il rapporto tra lo Stato e violenza è una particolarmente intima. In passato, le più svariate istituzioni – a cominciare dalla Sippe [cioè clan, tribù, famiglia allargata] – hanno conosciuto l’uso della forza fisica come del tutto normale.

Oggi, però, dobbiamo dire che uno stato è una comunità umana che rivendica il monopolio dell’uso legittimo della forza fisica all’interno di un determinato territorio.

Si noti che “territorio” è una delle caratteristiche dello stato.

In particolare, il diritto di usare la forza fisica è attribuita ad altre istituzioni, organizzazioni o individui solo nella misura in cui lo Stato lo permette.

Lo stato è considerato l’unica fonte del “diritto” di usare la violenza.

La politica come potere
Quindi, “politica” per noi significa impegnarsi a condividere il potere o cercando di influenzare la distribuzione del potere, sia tra stati o tra gruppi all’interno di uno stato.

Ciò corrisponde ad un uso normale. Quando una domanda si dice che sia una questione “politica”, quando un ministro o un funzionario si dice che sia un funzionario “politico”, o quando una decisione è detta essere “politicamente” determinata, ciò che è significato è che gli interessi nella distribuzione, manutenzione, o il trasferimento di potenza è decisivo per rispondere alle domande e determinare la decisione o sfera del funzionario di attività.

Colui che è attivo in politica s’impegna per il potere, sia come un mezzo al servizio di altri scopi, ideali o egoismo, o come “potere per il potere”, cioè, al fine di godere del prestigio-sensazione che dà potere.

Come le istituzioni politiche storicamente lo precedono, lo stato è un rapporto di uomini che dominano gli uomini, una relazione sostenuta per mezzo di legittima violenza (cioè considerato legittimo).

Se lo stato è di esistere, i dominati devono obbedire all’autorità sostenuto dai poteri forti.

(1919)